國(guó)內(nèi)外實(shí)景演出的區(qū)別，陜西實(shí)景演出。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展帶來的文化旅游熱潮的興起，2002年在我國(guó)催生出了一個(gè)新的藝術(shù)表現(xiàn)的方式――實(shí)景演出。在國(guó)外，室外的演出，例如室外音樂節(jié)、演奏會(huì)等等，也愈來愈成為其當(dāng)?shù)匚幕糜蔚闹匾c(diǎn)之一。無論是當(dāng)?shù)芈糜螏?dòng)的戶外演出還是由演出促進(jìn)的文化旅游，戶外演出在如今看來，都是與當(dāng)?shù)匚幕糜蜗嗷ヅ浜舷嗷ゴ龠M(jìn)的。在這中外的戶外演出中，我們不難發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的中西方的文化差異，文化對(duì)于藝術(shù)表現(xiàn)形式有著深刻而重要的影響。下面就來聽聽西安尚菲演出公司的小編怎么介紹。

 

　　我國(guó)的大型實(shí)景演出，是以真實(shí)的山水為演出舞臺(tái)、以當(dāng)?shù)匚幕⒚袼诪橹饕獌?nèi)容、融合演藝界、商業(yè)界大師為創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的獨(dú)特的文化模式，是我國(guó)的獨(dú)創(chuàng)，是中國(guó)旅游業(yè)向人文旅游、文化旅游轉(zhuǎn)型下的特殊產(chǎn)物。2002年起，實(shí)景演出創(chuàng)始人梅帥元?jiǎng)?chuàng)造了山水實(shí)景演出形式并邀請(qǐng)著名導(dǎo)演張藝謀合作一起在中國(guó)桂林制作并實(shí)施了中國(guó)第一部山水實(shí)景演出《印象.劉三姐》，創(chuàng)造了一個(gè)全新的演出形式，除此之外近年來還演出了《鼎盛王朝.康熙大典》《長(zhǎng)恨歌》《禪宗少林音樂大典》《大宋.東京夢(mèng)華》等等。

 

　　在國(guó)外的室外演出中通常都是以音樂會(huì)音樂節(jié)的形式出現(xiàn)，而其中“柏林森林音樂會(huì)”為最典型代表。我國(guó)的一位知名音樂學(xué)者曾說過：“傳統(tǒng)是一條河流”。那么我們要了解大河的偉大就必須追溯它的源頭，倘若把古典音樂比做一條大河，那么它的源頭無疑就在歐洲。柏林森林音樂會(huì)通常就是以演奏這些古老的古典音樂為主。“柏林森林音樂會(huì)”，顧名思義就是在柏林郊外的一個(gè)森林劇場(chǎng)舉行的露天音樂會(huì)。每年柏林愛樂樂團(tuán)都會(huì)在這里舉行其演出季的最后一場(chǎng)音樂會(huì)。

 

　　在這兩個(gè)相類似的以當(dāng)?shù)匚幕蛉宋木坝^為依托并成為旅游亮點(diǎn)的藝術(shù)表演中我們可以感受到中外的差異：

 

　?。ㄒ唬┭莩瞿康模何覈?guó)的實(shí)景演出劇與國(guó)外的室外音樂節(jié)的演出雖然都有維系傳統(tǒng)文化，將經(jīng)典做更創(chuàng)新的藝術(shù)表達(dá)，并吸引了越來越多旅客在看演出的同時(shí)享受文化旅游。而稍有不同的是我國(guó)的實(shí)景演出是演藝與旅游和文化相結(jié)合的一種創(chuàng)新文藝，它更傾向于傳播地方歷史文化、推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更注重社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益，體現(xiàn)出中國(guó)更注重“雙贏”和諧與平衡；對(duì)于國(guó)外的音樂會(huì)來說，更注重為來此地的旅游的游客呈現(xiàn)一場(chǎng)音樂盛宴。它更注重于純粹的音樂作品的欣賞，更多的是喚起聽眾對(duì)于古典音樂的關(guān)注和熱愛，更傾力于使欣賞者得到藝術(shù)的熏陶身心的愉悅和放松，西方更追求將某一方面表現(xiàn)的極致。

 

　?。ǘ┪枧_(tái)表現(xiàn)：實(shí)景演出是用歌舞來表現(xiàn)所要敘述的主題?！队∠?劉三姐》就是依托于陽朔真實(shí)的漓江真實(shí)的山峰為背景，讓身著民族服飾的青年演員用民歌和舞蹈來詮釋劉三姐的故事，我國(guó)傳統(tǒng)的表達(dá)通常都是繽紛多彩的熱烈的；而在柏林森林音樂會(huì)中，愛樂樂團(tuán)則純粹用音樂說故事，用音樂來傳達(dá)古典音樂的美妙。

 

　　（三）觀眾心態(tài)：中西觀眾的心態(tài)視角也存在著一些差異.中國(guó)觀眾大多處在一種心態(tài)上的高位置，去俯視演出，而西方觀眾通常處在一種心態(tài)上的低位置去仰視演出。在我國(guó)的實(shí)景演出中，觀眾更關(guān)注于整場(chǎng)演出呈現(xiàn)在自己眼前的美好感受，在對(duì)于演出的反應(yīng)上更婉約；對(duì)于國(guó)外音樂會(huì)的受眾來說，他們不用像到音樂廳那樣西裝革履、正襟危坐，而是非常的隨意，在夕陽西下時(shí)，一邊聽著精彩的音樂演奏，一邊點(diǎn)燃自己帶來的小蠟燭，與家人在燭光下共同品嘗著紅酒的香醇，情調(diào)格外地別致。

 

　?。ㄋ模┧囆g(shù)表現(xiàn)：中國(guó)人注重“天人合一”，在中國(guó)，群體文化是主導(dǎo)價(jià)值觀。實(shí)景演出就是將“天人合一”的觀念融入到了表演藝術(shù)中。以陜西臨潼華清池的歌舞劇《長(zhǎng)恨歌》為例，它以李隆基和楊玉環(huán)在華清宮的“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)，在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言為主題，演繹了唐玄宗與楊貴妃的情緣。特別是在結(jié)尾時(shí)將唐明皇伸手向遠(yuǎn)方追去的場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)了觀眾群體的期待。人去情未了，完成了中國(guó)式的浪漫。西方人注重“以人為本”在英、美等西方國(guó)家，則強(qiáng)調(diào)個(gè)體主義，尤其強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，個(gè)體的特征與差異，兩種截然不同的價(jià)值取向也體現(xiàn)在藝術(shù)表現(xiàn)上。在國(guó)外的室外演出當(dāng)中，常常都在集體演奏當(dāng)中，穿插有其中的樂手的solo（即個(gè)人展示），給予演奏者獨(dú)自表演的時(shí)間，向觀眾展示他們的團(tuán)體是由這些技藝精湛的演奏者組成的，才使得他們的合奏如此成功，更強(qiáng)調(diào)樂手的個(gè)人價(jià)值對(duì)整體的影響。

 

　?。ㄎ澹┑攸c(diǎn)選擇：實(shí)景演出通常依托文物古跡、自然景觀或大型建筑等，以此為背景或演出場(chǎng)地；而國(guó)外的室外音樂節(jié)通常都選擇在農(nóng)場(chǎng)、草坪等等寬闊的綠地上。就類似中西方婚禮地點(diǎn)的選擇上一樣，中式婚禮通常都選擇隆重的空間寬敞的排場(chǎng)大的地方，而西方更注重實(shí)在與浪漫，莊重圣潔安靜。

 

　　西安尚菲演出公司提醒：現(xiàn)在實(shí)景演出在國(guó)內(nèi)發(fā)展的非常迅速，幾乎每個(gè)城市都有獨(dú)具代表的實(shí)景演出，也得到了很多人的喜愛。以上是為大家簡(jiǎn)單介紹的，國(guó)內(nèi)外實(shí)景演出的區(qū)別，如果還有什么想了解的話題，可以隨時(shí)聯(lián)系我們。